FORMATION EN YOGA AVEC MOI

Ces modules de formation en yoga sont pour moi l’occasion de créer de l’espace. 32h d’espace entre août 2017 et janvier 2018 pour proposer des modules d’approfondissement en yoga.  Cet espace que je créée a pour but d’aborder des aspects théoriques du yoga et les aspects associés pour l’élaboration d’une pratique de yoga. C’est mon expérience de 15 ans d’enseignement et ce que je métabolise depuis 18 ans dans ma pratique du yoga que je partage. Ces modules sont des sessions interactives, il y a de l’espace pour que je vous y expose de la théorie et aussi de l’espace pour que vous phosphoriez.

J’organise cela à Marseille au studio Le Grenier du Corps, 2 rue des Tyrans à Marseille et j’espère que des parisiens seront tentés de participer, Marseille n’est pas si loin de Paris (3h20 en TGV). Mer et lumière en prime! Quatre modules au programme, chaque module dure 8h, se déroule en week-end sur une demi-journée le samedi et une demi-journée le dimanche. J’aborde des aspects théoriques du yoga autour des thèmes de l’ayurvéda, des appuis, de la polarité énergétique et de la régénération.

Important : Conditions de réservation.

Cela s’adresse à qui?
Ces modules permettront à des personnes qui ont suivi une formation de professeur d’envisager des angles d’évolution de leur enseignement. C’est l’occasion, pour des personnes qui pratiquent le yoga depuis au moins un an régulièrement, de satisfaire leur curiosité sur des aspects théoriques de la discipline.

Au programme


Sam 26/8 9h-13h + Dim 27/8 9h-13h : INITIATION AYURVEDA + YOGA (8h)
S’initier aux principes de l’Ayurveda et faire le lien avec la pratique du yoga. L’Ayurveda, science de la vie, est le système de médecine traditionnel Indien. Il repose sur une approche holistique de l’individu. Sa clef de voute est le rapport d’harmonie dynamique qu’entretient l’individu à son contexte de vie. Yoga et ayurveda se nourrissent l’un de l’autre. Nous évoquerons ainsi l’aspect philosophique et théorique des éléments (eau, air, feu, espace), les gunas (qualités de la matière)  et les doshas (les dynamiques énergétiques essentielles) et leur manifestation dans le corps, l’esprit et les émotions. Nous ferons le lien avec la mise en place de séquences de yoga.

Objectif : se sensibiliser à la grille de lecture de l’Ayurveda sur le corps physique et énergétique et comment l’incorporer pour développer une pratique du yoga intelligente qui fait le lien entre les dimensions physique et psychologique du yoga. En bref, comment utiliser la pratique d’asanas comme un outil de transformation ciblé et non pas comme un but en soi.


Sam 11/11 14h-18h + Dim 12/11 9h-13h : POLARITE & RYTHME EN YOGA (8h)
Ce module propose de découvrir la notion de polarité du yoga en explorant ce que sous-tendent les notions complémentaires d’énergie solaire et lunaire en nous. L’une des manifestations les plus évidentes de polarité réside dans la respiration qui nous fait osciller continuellement entre l’état de vide et de plein. Nous explorerons la notion essentielle de synchronisation du geste et du souffle dans des séquences de namaskars en passant en revue différents kramas (étapes d’intégration). Par des exercices de pranayama, nous explorerons également les effets induits mentalement et physiquement par les variations du rythme respiratoire, les effets de l’inspiration et de l’expiration et le rôle de la respiration alternée par une narine et l’autre.

Objectif : développer la conscience de la pratique de séquence d’asanas comme un miroir du mouvement de l’intérieur, la respiration. Comprendre et intégrer les notions d’entièreté et de méditation en mouvement dans une pratique posturale et respiratoire rythmées.


Sam 9/12 14h-18h + Dim 10/12 9h-13h : SUBTILITES DE LA REGENERATION CONSCIENTE (8h)
Dans ce module nous apprendrons à utiliser des balles pour apprendre à masser spécifiquement le corps entier de manière a prendre conscience de l’effet immediat de la relaxation sur la posture et la structure profonde du corps. Nous apprendrons aussi à localiser des points de marma (désignation les points d’acupression en Ayurveda), à travailler dessus et à en évaluer les effets. Nous évoquerons la notion de régénération (physique et mentale) et les ingrédients nécessaires à l’élaboration d’une pratique de yoga ressourçante sur le principe subtil de l’immobilité qui mène au mouvement et du mouvement qui conduit à l’immobilité.

Objectif : se sensibiliser au corps subtil et aux fascias. Intégrer la relaxation non pas comme une démarche passive, voire optionnelle d’une pratique de yoga, mais comme un dialogue nécessaire et sensible entre observation et action consciente à l’égard de soi.


Sam 20/1 14h-18h + Dim 21/1 9h-13h : LES VAYUS, LES BANDHAS, LE CENTRAGE (8h)
Nous aborderons dans ce module la notion theorique de prana (énergie vitale) et de vayus (traduits par ‘vents’, entendre par là les courants de circulation d’énergie). Nous explorerons les enjeux des dualités ancrage-légèreté et expansion-contraction, leur rôle dans l’alignement des asanas. Nous évoquerons la notion de bandhas et d’appuis externes (mains ou pieds au sol) et internes (les serrures énergétiques).

Objectif : comprendre les subtilités de la construction des postures primordiales (tadasana, anjayenasana, etc.) et le rôle structurel essentiel de la conscience d’appui dans le bas du corps pour réveiller la colonne vertébrale et l’alignement global du corps. Pour ce faire, nous utiliserons des outils de proprioception (ballons et autres).


Conditions de réservations et tarifs.


FORMATION EN YOGA AVEC MOI

LE YOGA NE S’APPREND PAS, IL SE REVELE

Mercredi 17 mai 2017 – Laurence Gay

Peut-être ne le savez-vous pas, mais les formations de profs de yoga se développent à vitesse grand V dans l’hexagone. Véritables mannes financières, elles constituent une source de revenus importante pour les centres de yoga et les formateurs. Outre-Atlantique les YTTs (acronyme de Yoga Teacher Trainings – formations de professeurs de yoga) sont florissants depuis plusieurs années. A ce sujet, j’avais repéré en 2014 dans l’édition papier de LAYOGA (un magazine gratuit qui traite de yoga sur la scène Californienne et plus précisément à Los Angeles) un article de Julie Buckner qui decryptait ce phénomène. J’avais déchiré les pages de cet article en me disant que ça m’inspirerait pour vous écrire un post. Après une longue gestation, l’idée a germé, voici le post. Je vous conseille de lire l’article qui a également été publié en ligne (en anglais) sur LAYOGA.com : Teacher Training – Grounds for transformation (traduction : ‘Formation de professeur – Terreau de la transformation’).

Formatage à géométrie variable

L’article nous donne un aperçu des formats de formations généralement proposés. C’est effectivement pas mal de camper le décor parce que vous vous en doutez peut-être, ce n’est pas à la fac qu’on se spécialise en techniques de pranayama. Même en Californie. La formation la plus courante s’appelle la ‘200 heures’, elle s’organise d’affilée sur 12 week-ends ou elle se compose de divers modules proposés tout au long de l’année en soirée ou le week-end et chacun avance à son rythme (ou au bon gré de ses finances). Enfin l’autre option est de suivre une formation en immersion sur 2 à 6 semaines, en résidentiel, le plus souvent dans un lieu exotique avec une combinaison d’activités récréatives (surf, kayak, massages, etc.) et de modules de formation. Un joyeux mélange de vacances et d’apprentissage donc.

En France, les formations revêtent différents formats car il n’existe pas chez nous de reconnaissance officielle de diplôme de yoga. Certains formateurs ou centres de formations en France choisissent de s’affilier à des associations ou fédérations d’écoles (Yoga Alliance américaine, Union Européene du yoga, etc) et adoptent alors le format prescrit par l’organisme de rattachement : 200, 300 ou 500 heures de formation pour au final délivrer un certificat de formation aux participants.

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Un enseignant (et ses futurs élèves) y trouvent-t-ils leur compte?

Contrairement à ce que leur nom indique, les formations de professeurs de yoga sont pour la plupart ouvertes à des pratiquants débutants, voire même parfois aux non initiés, et sont alors souvent envisagées comme un stage d’immersion pour affiner sa compréhension des techniques de yoga ou comme un stage de développement personnel. Le cours n’est plus un lieu d’apprentissage, les gens veulent ‘approfondir’ et investissent des sommes importantes pour s’inscrire notamment aux formations qui sont considérées comme plus complètes que les cours.

La multiplication de formations de professeurs est relativement récente en France. Nous emboitons le pas aux Etats-Unis où elles se sont massivement développées depuis les années 2000, et où elles sont aujourd’hui critiquées  par certains comme ne permettant pas d’armer efficacement les personnes qui désirent enseigner. Comme nous l’explique l’article du LAYOGA.com, elles sont trop nombreuses à laisser les jeunes professeurs sans l’encadrement d’un formateur sénior une fois la formation finie. S’engage alors souvent pour les profs juniors une course aux formations sans avoir l’espace pour digérer et mettre en pratique les outils auxquels ils se forment d’une part et d’autre part une absence de référant quant à l’évolution à donner à leur enseignement. L’offre de formations varie au gré des modes mais ne propose pas véritablement de rendre les enseignants autonomes et adaptatifs dans leur approche.

James Brown, directeur de l’American yoga School ne mâche pas ses mots quand il fait l’état des lieux dans son article The colossal Failure of modern yoga (traduction : ‘L’échec colossal du yoga moderne’) : « A l’heure actuelle, il y a une pagaille de cours qui affichent le mot yoga dans leur nom. La plupart de ces cours sont donnés par des individus qui ont très peu pratiqué, puis qui ont suivi une formation courte avec des formateurs inexpérimentés. Les instructions relatives à la manière de pratiquer le yoga sont en voie d’extinction, elles sont remplacées par de la musique, des sourires et des contre-vérités mal amenées sur fond de bonnes intentions. »

Connaissance vivante

Tout cela m’amène à prendre du recul et à réfléchir sur ce qu’est véritablement l’objet de la formation :  la connaissance. Robert Svoboda apporte de l’eau à mon moulin. Il nous explique que dans la culture Indienne, le concept de connaissance n’est pas tangible. « Il est très important de faire la distinction entre ce que la plupart des Occidentaux pensent du savoir et ce que le concept de connaissance représente pour les Indiens. En Occident, la connaissance est quelque chose de tangible, de matériel, c’est quelque chose que l’on peut facilement transférer, qui peut être acheté et vendu ; alors qu’en Inde, la véritable connaissance est une chose qui est un être vivant – c’est Vidya. »

Spécifiquement dans le domaine du yoga, Manu Jois fait le même constat sur les attentes de la part des pratiquants quand il s’agit de la transmission : «  En Asie, les gens font ce qu’on leur enseigne sans poser de questions. On leur indique une asana ou un mantra, ils l’exécutent et laissent les bienfaits se déployer dans le temps et par la dévotion. Les occidentaux sont plus analytiques, ils veulent connaitre la signification du mantra avant de le chanter, ils veulent connaitre les muscles à engager et en quoi l’asana est particulièrement bien pour eux. Ils n’ont aucune patience pour faire l’expérience des choses, ils sont au contraire avides de réponses toute-prêtes, rapides et creuses. »

Peut-être. je réfléchis à haute voix. Peut-être donc, que le hiatus vient de là. La connaissance du yoga est d’abord une connaissance vivante qui découle d’un processus aussi appelé pratique et que ce n’est pas en 200 heures chrono en main que cette connaissance se révèle.

L’absorption

Dans son livre Shadow Yoga, Shandor Remete met au cœur de sa transmission la pratique personnelle. Il explique pourquoi. « Les informations techniques détaillées polluent le mental et nuisent à l’absorption par la pratique. (…) Les informations théoriques ne devraient jamais être imposées à la pratique, elles devraient au contraire être utilisées comme une méthode pour observer son propre comportement. Elles ne doivent pas interférer avec les mouvements naturels des membres et des flux de prana. Elles procurent aux débutants une carte des sites énergétiques et des passages et constitue ainsi un outil pour mesurer sa croissance personnelle dans les pratiques des asanas, kriya, bandha, pranayama, mudra et laya. (…)  Lorsque le pratiquant murit et que l’action est menée selon les principes universels, les techniques nécessaires dissimulées dans les formes et mouvements se révèleront d’elle-mêmes, spontanément. »

En conclusion, mon expérience de professeur et de pratiquante et ma réflexion m’amènent à vous dire ceci : le métier de professeur de yoga est trop souvent fantasmé. Si vous vous engagez dans cette voie, ne nourrissez pas les fantasmes, soyez authentique. Si vous suivez une formation de yoga, qu’elle ne vous donne pas une confiance de surface. Faites en sorte que l’estime que vous développez pour votre aptitude à transmettre soit ancrée. Laissez-la mûrir en vous par une pratique suivie et cohérente avec votre vie, qu’il pleuve ou qu’il vente sur votre chemin. A force de faire passer les outils de yoga par votre corps et votre système nerveux, vous serez en mesure de les transmettre, avec justesse. Je crois que les enseignants les plus brillants que j’ai eu la chance de rencontrer sont ceux dont la confiance est ancrée au point que leur humilité est grande et manifeste.


Laurence gay Yoga – http://www.laurencegay.com

LE YOGA NE S’APPREND PAS, IL SE REVELE